पिछले कई वर्षों में एशियाई अमेरिकियों के खिलाफ हिंसा में तेजी से वृद्धि देखी गई है।
2020 में, एफबीआई ने एक 73 प्रतिशत की वृद्धि एशियाई विरोधी घृणा अपराधों में। अगले दो वर्षों में, स्टॉप AAPI हेट रिपोर्टिंग सेंटर 11,000 से अधिक स्व-रिपोर्ट की गई भेदभावपूर्ण घटनाओं का दस्तावेजीकरण किया गया, जिनमें से दो-तिहाई को उत्पीड़न के रूप में वर्गीकृत किया गया था।
हिंसा के कार्य सहित एशियाई अमेरिकियों के खिलाफ जल्दबाजी शारीरिक हमलों की न्यूयॉर्क शहर में और 2021 अटलांटा स्पा शूटिंग, राष्ट्रीय मीडिया पर कब्जा कर लिया है। और हाल ही में कैलिफोर्निया के मॉन्टेरी पार्क में एक चीनी अमेरिकी व्यक्ति द्वारा शूटिंग की गई इसी प्रकार की भावनाओं को जगाया तनाव और चिंता से।
लेकिन उस बढ़ी हुई चिंता को प्रवासी भारतीयों के बीच व्यक्तिगत और सांस्कृतिक उत्थान की भावना के विपरीत माना जाता है जो इन तनावों को मौखिक रूप से और संबोधित करने दोनों को कठिन बना सकता है।
जबकि अधिकांश एशियाई अमेरिकी ऐसा मानते हैं उनके खिलाफ हिंसा बढ़ रही हैवे सभी अमेरिकी नस्लीय समूहों की सबसे कम संभावना भी हैं नफरत की घटनाओं की रिपोर्ट करें या मानसिक स्वास्थ्य सेवाओं का उपयोग करें. इसके बजाय, कई एशियाई अमेरिकी संज्ञानात्मक असंगति के एक रूप में ढल जाते हैं, अक्सर खुद की और अपने स्वयं के सांस्कृतिक मूल्यों की आलोचना करने में विफल रहते हैं, जबकि वे जिस नस्लीयकरण का सामना करते हैं, उसे पूरी तरह से स्वीकार करने के लिए संघर्ष करते हैं – लेखक कैथी पार्क होंग के अनुसार “मामूली भावनाएँ,” या “भावनाओं की नस्लीय श्रेणी जो नकारात्मक, दुस्साहसी और इसलिए अनटेलीजेनिक हैं।”
एशियाई अमेरिकी ईसाइयों के लिए अपने समुदायों के भीतर बढ़ते तनाव को दूर करने के लिए, डेनियल डी लीफुलर थियोलॉजिकल सेमिनरी में धर्मशास्त्र और एशियाई अमेरिकी अध्ययन के एक प्रोफेसर का मानना है कि उन्हें अपनी विरासत और धर्मशास्त्र को और अधिक पूरी तरह से गले लगाने और जांच करने की आवश्यकता होगी – जिस तरह से दोनों को संयुक्त राज्य अमेरिका में उनके नस्लीय अनुभवों द्वारा आकार दिया गया है।
“यदि आपको लगता है कि एशियाई अमेरिकी समुदाय के भीतर उत्पन्न होने वाली एकमात्र समस्या सांस्कृतिक है, तो सब कुछ एक सांस्कृतिक समस्या होगी। यह एशियाई शर्म की बात है। यह एशियाई मूल्य हैं। यह हमारे परिवार के गतिशील होने में कुछ गड़बड़ है। यह अप्रत्यक्ष संचार है,” ली ने कहा। “लेकिन क्या होगा अगर यह नस्लीय है? हम एक नस्लीय अल्पसंख्यक हैं। क्या होगा अगर यह आंतरिक नस्लवाद है? क्या होगा अगर यह आत्म-घृणा है? क्या होगा अगर यह वास्तव में है कि हम एक सफेद मानदंड के आधार पर अपने सांस्कृतिक मूल्यों का मूल्यांकन कैसे करते हैं?”
“शायद यह कुछ ऐसा है जो प्रवास के अनुभव से निकला है; शायद यह आपका परिवार है। आप इसे कैसे चिढ़ाते हैं? यदि आप वास्तव में कई श्रेणियों में कुशल हैं, तो आप कह सकते हैं, ओह, यह यह नहीं है; वह वो है।”
नई किताब के लेखक डूइंग एशियन अमेरिकन थियोलॉजी: ए कॉन्टेक्स्टुअल फ्रेमवर्क फॉर फेथ एंड प्रैक्टिसली के साथ बात की ईसाई धर्म आज नस्लीय आघात को सांस्कृतिक मूल्यों से अलग करने के बारे में, एशियाई अमेरिकी इतिहास को संदर्भित करने और जातीय पहचान को मसीह के प्रभुत्व के तहत लाने के बारे में।
इस बातचीत को लंबाई और स्पष्टता के लिए संपादित किया गया है।
क्या कोई विशेष तरीके हैं जिनसे एशियाई अमेरिकी ईसाई कठिन परिस्थितियों में शोक मनाते हैं?
जब हम बात करते हैं [Asian American] सामान्य रूप से कलीसियाओं में, एक प्रकार का प्रासंगिक संगम होता है, संदर्भ के भीतर कुछ चीजें जो ओवरलैप करती हैं और एक दूसरे पर जोर देती हैं। आपके पास ईसाई चीज है, और आपके पास एशियाई अमेरिकी ईसाई चीज है। इन सबसे ऊपर, कभी-कभी शर्म और सामूहिक पहचान के सांस्कृतिक मूल्य भूमिका निभा सकते हैं।
मैं इसे इस तरह से कहता हूं क्योंकि लोग बहुत जल्दी अपनी एशियाई विरासत को दोष देते हैं, जो कि मानव होने का मतलब है कि एक सफेद आदर्श के आधार पर है। यह एशियाई अमेरिकियों के लिए बहुत विषैला हो जाता है, क्योंकि श्वेत प्रामाणिक समुदायों की तुलना में, हम जो कुछ भी करते हैं वह गलत है: हम बहुत शांत हैं। हम बहुत अप्रत्यक्ष हैं। हमारे साथ कुछ गलत है। हम पर्याप्त मुखर नहीं हैं।
उन सभी [presumptions] एक ऐसे मानदंड पर आधारित हैं जो हमारे लिए फायदेमंद नहीं है, लेकिन आप कैसे जानते हैं कि यह हमारी संस्कृति के दोष के विपरीत नस्लवाद है? ऐसी परतें और परतें हैं जो एक-दूसरे के खिलाफ खेलती हैं, और वे एक अच्छा कॉकटेल बना सकते हैं जहां एशियाई अमेरिकियों के लिए कुछ स्थानों पर नेविगेट करना और सही प्रकार के संसाधन ढूंढना मुश्किल है जो वास्तव में हमारे समुदाय का पोषण और उपचार कर सकते हैं।
आपने स्तरित विचारों के इस संगम के बारे में बात की- श्वेत मानक संस्कृति, उसके भीतर एशियाई अमेरिकी उपसंस्कृति, और उसके भीतर एशियाई अमेरिकी ईसाई ढांचा- लेकिन आपकी पुस्तक में आप तर्क देते हैं कि बहुत से एशियाई अमेरिकियों को यह एहसास नहीं है कि ये गतिकी हैं बाहर खेल। ऐसा क्यों?
बहुत सारे एशियाई अमेरिकी चर्च संबंधपरक और सामाजिक रूप से एशियाई अमेरिकी हैं, लेकिन उन्हें इस बात का कोई अंदाजा नहीं है कि सचेत रूप से या आध्यात्मिक रूप से एशियाई अमेरिकी कैसे बनें। मेरा मतलब यह नहीं है कि आपको एशियाई अमेरिकी शब्द को अपने चर्च के ऊपर एक चिन्ह पर रखना होगा। मैं केवल यह कह रहा हूँ कि ये वे लोग हैं जिनकी आप सेवकाई कर रहे हैं; यही उनके मुद्दे हैं।
इसका मतलब यह नहीं है कि हम व्यक्तित्व को मिटा दें। लोगों के अलग-अलग अनुभव हैं, लेकिन कुछ ऐसे विषय हैं जिनके बारे में हमें कम से कम जानकारी होनी चाहिए। हर कोई उन विषयों में से कुछ के लिए फिट नहीं हो सकता है, लेकिन कम से कम आपके पास एक विचार है कि सामाजिक ताकतों के कारण, ऐतिहासिक ताकतों के कारण, ये पानी की कुछ चीजें हैं। औसत एशियाई अमेरिकी उन बातों को नहीं जानते। हमारे नेता उन्हें नहीं जानते।
समस्या यह है, उनके पास एक सफेद मानक शिक्षा है जो मूल रूप से एशियाई अमेरिकी सामान के बारे में बात नहीं करती है – या शायद इनमें से कुछ लोगों ने अश्वेत समुदाय से अपने सभी बयानबाजी और अवधारणाओं को सीखा है, जो स्पष्ट रूप से बहुत फायदेमंद है, लेकिन यह विशेष रूप से एशियाई नहीं है अमेरिकन। यदि आप किसी और की उन श्रेणियों का उपयोग करते हैं जो उनके लिए आदर्श हैं, तो आप अपने अनुभव को विकृत करना शुरू कर देते हैं। आप अपने अनुभव को विकृत करना शुरू करते हैं ताकि यह उनकी समझ में अधिक फिट हो, और मूल रूप से रूढ़िवादिता यहीं से आती है।
जब हम आत्मसात करते हैं [those stereotypes] एशियाई अमेरिकियों के लिए, हम खुद का वर्णन उस तरह से करते हैं जैसे दूसरे लोग हमारा वर्णन करते हैं – बहुत ही कच्चे तरीके से। और यही हो रहा है [an understanding of Asian American culture and theology]. हम आम तौर पर कहते हैं, “ओह, यह हमारी एशियाई शर्म की वजह से है,” लेकिन कुछ चीजें सांस्कृतिक नहीं हैं; वे वास्तव में नस्लीय हैं। हमने नस्लवाद का अनुभव किया है, और इसके परिणामस्वरूप हम इस ओर मुड़ गए हैं।
यह एशियाई अमेरिकी ईसाइयों के विश्वास के साथ कैसे प्रतिच्छेद करता है?
इंजील ईसाई धर्म का इतना अधिक रंग अंधा हो गया है। अपनी पुस्तक में, मैं इस तथ्य के बारे में बात करता हूँ कि इसकी शुरुआत इस प्रकार के दमनवादी धर्मविज्ञान से हुई जहाँ हम इस तथ्य को भूल गए कि यीशु यहूदी हैं; हम भूल गए कि यीशु के यहूदीपन का सामाजिक महत्व है। और यीशु न केवल पूरी तरह से मानव था, पूरी तरह से ईश्वरीय था – वह वास्तव में यहूदी था, और वह वाचायी संबंध वास्तव में परमेश्वर के लिए मायने रखता था। इसलिए बाइबल में ये सभी वंशावलियाँ हैं, है ना? अब, हम सोचते हैं कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन हैं, आप मसीह में हैं, परन्तु नहीं। आप ए में हैं यहूदी मसीह। तो इसका मतलब है कि मैं सिर्फ अपनी सामान्य मानवता में परमेश्वर के पास नहीं आ सकता, क्योंकि बाइबल इस तरह से बात नहीं करती है कि मनुष्य होने का क्या मतलब है।
कभी-कभी एशियाई अमेरिकी पहचान भयावह हो सकती है; यह दर्दनाक हो सकता है, क्योंकि समाज इसे बहुत दर्दनाक बना देता है, या हमारा सामान्य समुदाय भी इसे बहुत दर्दनाक बना सकता है। तो हम कहते हैं, “ओह, आप जानते हैं क्या, मैं इस दर्दनाक पहचान से निपटना नहीं चाहता। मैं परमेश्वर का एक बच्चा हूँ।” यह एक शॉर्टकट है। यह एक साधारण उत्तर है। यह एक बैंड-एड है। क्या यह सच है? हाँ, यह सच है। लेकिन ऐसा नहीं है कि कोई आत्म है जिसे मेरे शरीर और मेरी संस्कृति से निकाला जा सकता है या अलग किया जा सकता है और मैं कौन हूं। वह कौन होगा, है ना?
वह जिससे परमेश्वर प्यार करता है वह सब मुझसे है—एशियाई अमेरिकी, कोरियाई अमेरिकी पुरुष पहलुओं के साथ कि मैं कौन हूं। मैं मसीह में हूँ, क्योंकि मैं एक यहूदी मसीह में हूँ, न कि केवल किसी सामान्य मानव मसीह में। यदि हमारे पास एक सामान्य मानव मसीह है, तो शायद मैं सामान्य रूप से मानव हो सकता हूं, परन्तु यह वह नहीं है जो बाइबल कहती है। इसलिए मैं जो कुछ भी हूं, उसके बावजूद मैं मसीह में हूं।
एशियाई अमेरिकी ईसाइयों के रूप में खुद को और अधिक समग्र रूप से मूर्त रूप देने का क्या मतलब है?
मैं हमेशा स्पष्ट करता हूं कि मैं वास्तव में यह नहीं सोचता कि हमारा लक्ष्य “अधिक एशियाई अमेरिकी” बनना है। मुझे नहीं पता कि इसका क्या मतलब है – जैसे कि हमें अधिक एशियाई खाना खाना चाहिए या अपनी भाषा सीखनी चाहिए या केवल किसी अन्य एशियाई से शादी करनी चाहिए? इसका वास्तव में अर्थ यह है कि मैं परमेश्वर की उपस्थिति और परमेश्वर के शालोम को अपने जीवन के उस पहलू को पूरी तरह से प्रभावित करने की अनुमति देता हूँ।
लेकिन ऐसा करने के लिए, हमें खुद के उस हिस्से को अपनाना होगा। तथ्य यह है कि हम एशियाई अमेरिकी नहीं हैं सभी हम कौन हैं। मेरा मतलब है, हमारी अन्य पहचानें हैं, है ना? मैं एक धर्मशास्त्री हूँ। मैं एक बेटा हूँ। मेरा अपना व्यक्तित्व है। मेरी अपनी पारिवारिक पहचान है। मैं एंजेलीनो हूं। वे सभी चीजें मायने रखती हैं, लेकिन एशियाई अमेरिकी होना हर चीज के साथ मेल खाता है, और यह मेरी पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, ठीक मेरी अन्य पहचानों की तरह। और इन सभी पहचानों को मिलाने की आवश्यकता है क्योंकि मैं चाहता हूं कि यीशु इन सभी पहचानों पर प्रभु हों। अन्यथा, उनके पास मसीह के प्रभुत्व से अलग अपना जीवन होगा।
यह कैसा दिखता है, यह कहना मुश्किल है। एशियाई अमेरिकी ईसाई कैसा दिखता है इसका कोई खाका नहीं है।
एशियाई अमेरिकी विभिन्न पृष्ठभूमियों से सांस्कृतिक समूहों का इतना व्यापक समूह हैं कि अधिक सन्निहित होने का अनुप्रयोग काफी भिन्न हो सकता है।
बहुत सारे लोग इस तथ्य के बारे में बात करेंगे कि एशियाई अमेरिकी श्रेणी अपर्याप्त है, लेकिन श्वेत श्रेणी अपर्याप्त है। काली श्रेणी पर्याप्त नहीं है। हर नस्लीय श्रेणी अपर्याप्त है, लेकिन यह इस बात का हिस्सा है कि कैसे अमेरिका ने समाज को व्यवस्थित करने का फैसला किया। आप इससे छुटकारा नहीं पा सकते हैं, क्योंकि यह हमारे समाज में प्रवेश कर चुका है।
अब, हमें पकड़ना होगा [these categories] हलकी हलकी; हमें यह सुनिश्चित करना होगा कि हम उनका विषाक्त रूप से उपयोग न करें। लेकिन एक तरीका है जिसमें इन श्रेणियों का कुछ कार्य होता है, और इसका मतलब यह नहीं है कि उनका हर प्रयोग विषाक्त है।
एशियाई अमेरिकी श्रेणी-एक ही बात। कभी-कभी मैं एक कमरे में चला जाता हूँ, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं कोरियाई अमेरिकी हूँ। एक सामान्य पूर्व एशियाई अमेरिकी-दिखने वाले आदमी के बारे में हर किसी की रूढ़िवादिता मुझ पर पेश की जाएगी, चाहे मुझे यह पसंद हो या नहीं। मुझे अभी भी इसे नेविगेट करना है। चीन में जो कुछ भी होता है वह मुझे प्रभावित कर सकता है। मैं चीनी नहीं हूँ। कोई फर्क नहीं पड़ता कि। यह निहित पूर्वाग्रह कैसे काम करता है इसका हिस्सा है। यह सिर्फ दुनिया को नेविगेट कर रहा है, और यह सिर्फ इसलिए नहीं जा रहा है क्योंकि मैं इसे चाहता हूं।
इसलिए, मैं हमेशा लोगों से कहता हूं, “हां, मैं कोरियाई अमेरिकी हूं, लेकिन मैं एशियाई अमेरिकी भी हूं।” और मुझे इसका अर्थ निकालना है। मुझे वास्तव में कुछ हद तक इसका मालिक होना है।